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SUMMARY:VII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO A)
DESCRIPTION: \n\n\n\nMt 5\, 38-48\nIn quel tempo\, Gesù disse ai suoi discepoli:\n«Avete inteso che fu detto: “Occhio per occhio e dente per dente”. Ma io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi\, se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra\, tu pórgigli anche l’altra\, e a chi vuole portarti in tribunale e toglierti la tunica\, tu lascia anche il mantello. E se uno ti costringerà ad accompagnarlo per un miglio\, tu con lui fanne due. Da’ a chi ti chiede\, e a chi desidera da te un prestito non voltare le spalle.\nAvete inteso che fu detto: “Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico”. Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano\, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli; egli fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni\, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti. Infatti\, se amate quelli che vi amano\, quale ricompensa ne avete? Non fanno così anche i pubblicani? E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli\, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche i pagani? Voi\, dunque\, siate perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste». \nCommento\n\n \nLa legge del taglione è uno dei capisaldi delle legislazioni antiche (Codice di Hammurabi e Legge delle dodici tavole). La vendetta di sangue poteva essere sostituita con un risarcimento in denaro. Con Gesù si passa dalla legge del taglione (“occhio per occhio dente per dente”) a quella che risponde al male col bene. È questa la giustizia che allontana rancore\, odio e violenza. Col taglione la violenza subita è pari alla reazione vendicativa e si raddoppia; col Vangelo a raddoppiare sono le possibilità di riconciliarsi: porgere l’altra guancia\, lasciare anche il mantello\, fare due miglia\, non volgere le spalle… \nNon opporsi non vuol dire subire passivamente. Dal nostro atteggiamento\, al contrario\, l’altro è messo in questione\, interpellato. L’altro c’importa molto\, più che cercare semplicemente un nostro atteggiamento virtuoso. Aprendoci all’altro gli proponiamo un’ipotesi opposta a quella che l’ha portato a colpirci. Qui siamo nel mistero di Dio. Lui solo è così e si comporta in questo modo nei nostri confronti. \nDentro i rapporti umani si cela anche il mistero del Male. È da Gesù che s’impara a combatterlo\, non opponendosi e rifiutando la prova\, ma accettandola e rovesciandola: “Amate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori”. Un comandamento forte e inaudito rispetto all’antica legge del taglione che autorizzava la vendetta misurandone solo la dose. Inaudito e mai visto è lui\, il Signore\, modello e immagine del Padre: muore in croce perdonando i suoi uccisori e glorificando il suo essere Figlio del Padre. \nL’amore per i nemici inizia nella preghiera: pregate per i vostri persecutori. La preghiera dilata la carità lì dove è più difficile. La più grande sincerità di amore è chiedere a Dio benedizioni e grazie per il nemico. Questo vertice evangelico si comprende solo davanti all’esempio di Cristo e di quelli che sono suoi. La preghiera è la ricompensa che il nemico riceve in cambio del male che ha fatto. \nIl termine della perfezione è il comportamento del Padre\, un punto inarrivabile. Essere perfetti come il Padre e imitare Gesù è l’unica regola dell’agire cristiano. Papa Francesco\, in una sua omelia a Santa Marta\, proprio sulla difficoltà dell’amore ai nemici e chiedendosi come sia possibile perdonare ha detto: io non so come si possa fare. Ma Gesù ci dice di guardare al Padre. Nostro Padre è Dio: fa sorgere il sole sui cattivi e sui buoni; fa piovere sui giusti e sugli ingiusti. È la strada che ha fatto Dio\, la strada che ha fatto Gesù. Sarebbe bello se offrissimo la Messa\, il sacrificio di Gesù per loro che non ci amano. E anche per noi\, perché il Signore c’insegni questa saggezza. \nLe guardie carcerarie domandavano spesso al Cardinale Van Thuan:\n– Ma lei ci ama?\n– Sì\, io vi amo.\n– Ma come può amare dei nemici? Noi la teniamo in prigione da più di dieci anni\, e lei ci ama?\n– Sì\, io continuo ad amarvi. Ed anche se vi venisse in mente di uccidermi\, io continuerò ad amarvi.\nEd uno di loro:\n– Quando lei uscirà di prigione\, non manderà i suoi fedeli ad incendiare la mia casa\, ad ammazzare me e la mia famiglia?\n– No!\n– Ma perché?\n– Perché Gesù ci ha insegnato ad amare così. Se non lo faccio\, non sono degno d’essere chiamato cristiano. E voi vedete che è possibile\, perché io sono da tanto tempo con voi\, ed abbiamo sempre vissuto come veri amici.\n– È molto bello\, ma è incomprensibile. Noi abbiamo imparato ad odiare i nemici e a vendicarci quando soffriamo un’ingiustizia. Per me è incomprensibile come si possa vivere come fate voi cristiani. Ma è molto bello. 
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