16 Ott2018

Cosa dice la Chiesa sulla recita del Santo Rosario

Pubblicato da Franco nella categoria Chiesa

Cosa dice la Chiesa sulla recita del Rosario senza la contemplazione dei misteri?

Il grande valore del Rosario e dei grani che lo compongono è la contemplazione dei misteri della vita di Gesù: gaudiosi, luminosi, gloriosi e dolorosi. Il Rosario è cristocentrico, non mariocentrico.

Se smettiamo di contemplare i misteri del Rosario, questo perde la sua bellezza, anche se la recita delle Ave Maria e dei Padre Nostro ha comunque il suo valore.

Chiaramente si può recitare il Rosario senza contemplare i misteri, ma mi rendo conto che la recita del Rosario diventa molto più completa con la loro contemplazione. E sapete perché? Perché ci si immerge nella storia della nostra salvezza. Contemplando i misteri, Maria ci sta conducendo a Gesù, perché la vostra devozione a Maria non vi chiude a Cristo, e con Maria imparate a fare tutto ciò che Gesù ordina.

La bellezza della devozione del Santo Rosario consiste proprio in questo immergersi nei misteri gaudiosi, luminosi, dolorosi e gloriosi della nostra fede. È una devozione essenzialmente biblica, perché non c’è mistero contemplato che non sia presente nei testi biblici.

Volete una catechesi più bella che ripercorrere tutta la vita pubblica di Gesù, tutto il suo insegnamento, tutta la sua Passione, Morte e Resurrezione?

La recita del Rosario ci permette proprio questo. E allora fate lo sforzo di imparare a memoria questi misteri. A furia di recitare il Rosario, già li conosco a memoria. E quando viaggio, quando cammino per la città, quando non riesco a dormire la notte, mi fa bene invocare Maria e immergermi nei misteri della fede. Mi sento accolto dall’amore materno di Maria e mi sento più vicino a Gesù (padre Cido Pereira)

Consultate i principali insegnamenti sul Rosario tratti direttamente dal sito del Vaticano.

La Chiesa raccomanda di recitarlo contemplando i misteri. Ma come si fa?

09 Ott2018

Il diavolo spacca la Chiesa. Prima di Bergoglio lo aveva denunciato Paolo VI

Pubblicato da Franco nella categoria Chiesa

Ecco interventi pubblici e appunti personali in cui Montini tuona contro questo clima interno al clero… che si è trascinato fino ai nostri giorni

Non pensate che in epoche recenti Papa Francesco sia stato l’unico a pontefice a subire il fuoco incrociato dei suoi “colleghi” e lottare contro le divisioni interne alla Chiesa.

Veleni e polemiche hanno segnato anche il pontificato di Paolo VI, che in numerose occasioni si è accanito contro il “fumo di Satana”, alimentato dai suoi detrattori e seminatori di zizzania. Siamo negli anni del post-Concilio, un periodo di grande agitazione nel clero. In questi interventi e appunti personali, pubblicati in “Paolo VI”, si leggono parole molto pesanti pronunciate e scritte da Montini.

“Un segno di contestazione”

Sul finire del ’68 – l’anno più tormentato – precisamente il 7 dicembre, Paolo VI chiedeva ai seminaristi:

«Che cosa vedete nel Papa?». E rispondeva lui stesso: “Signum contradictionis”: un segno di contestazione. La Chiesa attraversa, oggi, un momento di inquietudine. Taluni si esercitano nell’autocritica, si direbbe perfino nell’auto-demolizione… E’ come un rivolgimento interiore acuto e complesso, che nessuno si sarebbe atteso dopo il Concilio. Si pensava a una fioritura, a un’espansione serena dei concetti maturati nella grande assise conciliare... La Chiesa viene colpita pure da chi ne fa parte…».

“Figli” che vogliono demolirla

2 aprile 1969. Il Papa suona un nuovo campanello d’allarme:

«Soffre oggi la Chiesa? Figli, Figli carissimi! Sì, oggi la Chiesa è alla prova di grandi sofferenze. Ma come?! Dopo il Concilio? Sì, dopo il Concilio! Il Signore ci esperimenta… La Chiesa soffre soprattutto per l’insorgenza inquieta, critica, indocile e demolitrice di tanti suoi figli... i prediletti — sacerdoti, maestri, laici, dedicati al servizio e alla testimonianza di Cristo vivente nella Chiesa viva».

“Non ci si fida più della Chiesa”

Ma «le critiche corrosive» e i «fermenti scismatici» dilagarono sempre più. Era il 29 giugno 1972, ricorreva il nono anniversario di Pontificato che il Papa celebrava davanti a trenta cardinali e all’intero corpo diplomatico e a una moltitudine di fedeli.

05 Ott2018

Come Giovanni Paolo II ha insegnato ad altri a recitare il Rosario

Pubblicato da Franco nella categoria Chiesa

Offre indicazioni dettagliate nella sua enciclica Rosarium Virginis Mariae

San Giovanni Paolo II era un deciso sostenitore del Rosario, che recitava ogni giorno e ha promosso spesso nel corso del suo pontificato.

Uno dei modi in cui lo ha promosso è stato offrendo indicazioni dettagliate su come seguire questa amata devozione.

Annunciare il mistero usando un’icona religiosa

Nell’enciclica Rosarium Virginis Mariae, Giovanni Paolo II ha scritto: “Enunciare il mistero, e magari avere l’opportunità di fissare contestualmente un’icona che lo raffiguri, è come aprire uno scenario su cui concentrare l’attenzione. Le parole guidano l’immaginazione e l’animo a quel determinato episodio o momento della vita di Cristo… La venerazione di icone… [può essere] di grande aiuto per favorire la concentrazione dell’animo sul mistero”.

Proclamare un passo della Bibbia

“È utile che l’enunciazione del mistero sia seguita dalla proclamazione di un passo biblico corrispondente che, a seconda delle circostanze, può essere più o meno ampio. Le altre parole, infatti, non raggiungono mai l’efficacia propria della parola ispirata. Questa va ascoltata con la certezza che è Parola di Dio, pronunciata per l’oggi e ‘per me’”.

Permettere momenti di silenzio

Dopo il mistero e il passo biblico, Giovanni Paolo II suggerisce che “l’ascolto e la meditazione si nutrono di silenzio. È opportuno che, dopo l’enunciazione del mistero e la proclamazione della Parola, per un congruo periodo di tempo ci si fermi a fissare lo sguardo sul mistero meditato, prima di iniziare la preghiera vocale”.

Aggiungere una breve frase relativa al nome di “Gesù”

Quando si recita l’Ave Maria, Giovanni Paolo II raccomanda di aggiungere una “clausola evocatrice” che si riferisca al mistero che si sta meditando. “Già Paolo VI ricordò, nell’Esortazione apostolica Marialis cultus, l’uso praticato in alcune regioni di dar rilievo al nome di Cristo, aggiungendovi una clausola evocatrice del mistero che si sta meditando. È un uso lodevole, specie nella recita pubblica. Esso esprime con forza la fede cristologica, applicata ai diversi momenti della vita del Redentore”.

Concludere ogni decina con una breve frase sui frutti del mistero

Giovanni Paolo II consiglia che “si concluda con una preghiera volta ad ottenere i frutti specifici della meditazione di quel mistero. In questo modo il Rosario potrà esprimere con maggiore efficacia il suo legame con la vita cristiana. Lo suggerisce una bella orazione liturgica, che ci invita a chiedere di poter giungere, meditando i misteri del Rosario, ad ‘imitare ciò che contengono e ad ottenere ciò che promettono’”.

Nell’enciclica Rosarium Virginis Mariae ci sono altri suggerimenti utili per un Rosario fruttuoso, tutti con l’obiettivo di rendere il Rosario una preghiera piena d’amore nei confronti di Dio.

Se il Rosario vi sembra una preghiera arida, provate a usare questi metodi alternativi. Qualsiasi cosa farete, lasciate che la Madre di Dio muova il vostro cuore e vi avvicini a suo Figlio Gesù Cristo.